“何为礼？韩非有《解老》一篇，借喻家祖师之言：先者，失而后失德，失德而后失仁，失仁而后失义，失义而后失礼，夫礼者，忠信之薄也，而乱之首乎！”

        “山东诸国固守大周旧法，偶有变动，影响不涉其，是故违逆大势，如昌平君所言，为取死之！”

        与孝公先祖携手秦！

        “那次大旱，秦国的灾民无损，反而造就一条郑国渠，而三晋之地，却因此饿死者达十万以上，真正的富者田连阡陌，贫者无立锥之地。”

        诸般种种，无一句提到商君变法之功，却整尽显商君之力。

        百多年来，秦国之，源至于商君，然山东诸国要仿效，无一功成。

        “侥幸存活，又沦为隶之属，如此，怎比得上我大秦耕战一，军功爵论，大秦，得其田，军，更可有功，此山东诸国不可成矣！”

        但是，那些并不重要。

        昌平君熊启神激昂，一番之语说这些。

        “其国，观其士大夫，于其门，于公门。于公门，归于其家，无有私事也。不比周，不朋党，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。故四世有胜，非幸也，数也。”

        廷尉王绾列一语。

        通而言，没有述说商君法治之功，但每一句话中却都是百多年前商君变法改革之功。

        如此，焉得顺应战国大势。

        “相之言，正是彰显秦法之效用。”

        “数年前，诸夏大旱，缘何三晋之地之人远远踏过边界，前来三川郡，前来秦国，因为满足百姓之需，正是最大的礼仪。”

        评论而。

        长史李斯列近前一礼。

        “观去岁仅仅南阳一郡实力，都足以攻灭战国之一的韩国，正是此表。”

        商君之法是对于往昔大周旧法的开拓，更是发扬，魏国变法，半折而亡，山东诸国大都如此，总延续大周旧法。

        更有韩非对于秦法独特的阐述。

也好合接来自己整顿朝野之策。

        “哈哈哈，昌平君所言诸卿以为如何？”

        只是那番话，略有些熟悉之。

        “相之言，乃国本大之论。”

        “山东诸国一直所言大秦乃虎狼之国，不通诸夏礼仪教化，此之更为荒谬。”

        唯有今日昌平君熊启朝论其本。

        闻上首大王之语，昌平君又是一礼落，左右看了一文武之臣，迎着他们看过来的目光，继续深一论，若是此语传山东，也可更为明朗秦国大之路。

        “鲜少商君法治之言，但皆为法治通行秦国上之功！如此，国民富，兵戈大，此为大势，更为诸夏大势，正合一匡天大势！”

        秦王政面上喜意更甚，这些理自己虽也知，却没有昌平君这般将其详细的论述而，百多年前，商君携带《秦九论》来到秦国。

        ……

        军功爵论，摒弃私斗，尚武之风发扬于军中，早就大秦无敌铁骑！

        国尉尉缭亦是列，对着上首大王一礼，又对着昌平君熊启一礼，微微颔首，认同此语，而且昌平君此论，不愧是相之谋。

        涉及大秦方方面面，百年来，秦国何以大，诸夏之人皆知商君之功，要细细一说，或许言语法治，或许言语谋臣……。

        “儒家要一展仁礼，数百年来不可得，可见一斑，仓廪实而知礼仪，衣足而知荣辱，让麾百姓吃饱，有衣服穿，这已经是最大的礼。”

        耕战之策，百姓衣足，更可有爵位！

        “战国大势，乃国之势，乃兵之势，乃国力大之势！”

        “观其风俗，其百姓朴，其声乐不污，其服不佻，甚畏有司而顺，古之民也。及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛，古之吏也。”

        郡县一，破开世卿世禄，从此，君王有其权，中枢有其力！

        “李斯师尊荀夫曾在《国》一篇中对秦国有论，言语相仿相，是曰：秦以来，其固险，形埶便，山林川谷，天材之利多，是形胜也。”