耕种的土地拥有“永久租佃权”，从而形成日本封建社会所特有的“士治农，农养士“原则。

        德川幕府统治的日本实行严格的封建等级制，社会各阶层被分为士、农、工、商诸等级。

        其中的“农”，就是占全国八成人的农民，他们是封建统治阶级领地上的直接生产者，承担缴纳封建地租和年贡的义务。

        地租通常是“五公五民”“六公四民”甚至“八公二民”的比例缴纳。

        从建立开始，幕府便直言不讳地声称:“对农民征收租税的准则是，既不让他们死，也不让他们活。”

        此外，农民还要服各种劳役，主要有“国役”和“助乡役”两种。

        前者指修桥，补路、修堤坝，后者指大名“参觐交代”时，农民需为沿途驿站提供匹和脚夫。

        另外，农民的衣、、住、行均受封建政府严格限制。

        作为卑贱的农民，他们不得用棉、麻布以外的衣料衣服，不得多吃大米，不得买饮酒茶，不得烟，不得建造与份不符的房屋，更不得随便迁移转换职业耕地禁止买卖，转让和分割。

        哪怕田地里种植的作，也必须由官府统一规定。

        生活在这种制度的农民，一天基本上是两餐，而所谓的饭，便是用少量糙米煮萝卜、芋、蜂斗菜、竹笋之类的杂炊饭。

        稍微富足一的可以添加一些少量盐或酱吃，但不怎么样，只要是农民，实际上都只能凑合活着而已。

        因为全营养都需要从这样简陋的饮中收，所以当时的日本人普遍饭量都很大，一顿一斤饭很正常。

        至于大明百姓随便吃的白米，那东西在乡人称“银舍利”，基本上属于是只存在于传说里的品。

        对于幕府之的农民来说，咸鱼则是能传家的宝贝。

        一般家里边有条咸的鲤鱼，每年过年的时候拿来在里涮涮汤，鱼要立刻捞来晾继续挂在大门上当家里边的吉祥。

        如果稍微煮的久一，导致咸鱼被煮烂的话，饭的女人和老人甚至会羞愧的上吊自杀。

        总而言之，日本农民在幕府层残酷的封建剥削与压迫，命运极其悲惨。

        了解到这些的东军都督府参将都忍不住开说：

        “娘地，这倭寇朝廷是把人当牲畜来使用啊。”

        他的话让一些明军的守备都忍不住：

        “是啊，我还以为每天只给民夫两斤米饭，一条鱼就已经很苛刻了。”

        “但每次发粮的时候，他们都喜笑颜开的鞠躬谢，我还好奇，没想到他们原来过得这么惨。”

        明军的一些将领忍不住的说着，而郑芝龙和郑芝凤、郑芝虎等人则是站在城轻笑。

        之所以颜思齐给日本的农民发地，可不是因为良心过意不去，而是这些地需要人来种。

        一人一亩地听起来很多，但是经过战争破坏的明军占领地区，刨除去那上百万和幕府有牵扯的囚犯以外，实际上他们分得的田地只占据明军收获土地的一小分。

        其他的田地，颜思齐是以帮忙耕种一亩，农民可以获得一半亩产的政策。

        这听上去不多，甚至可以说，这政策如果放在大明，早就要被人骂的狗血淋了。

        但是这样的分成在日本农民看来，那已经是大明的“天使”们赏饭吃了。

        他们许多人已经吃上了不敢奢望的“银舍利”，也就是那所谓的白米饭。

        凭借自己的一亩地，还有帮忙官府耕种的三四亩地，他们每年可以收获三石稻米。

        对于他们来说，基本实现了米饭自由。

        不仅如此，颜思齐发动战争的时候，大多都是在农忙和秋收之前。

        尽他只给农民开一天两斤米，一条咸鱼，不限量酱油和盐，以及每日五文的工钱，但对于需要负担徭役，还需要为幕府兵提供衣、粮的农民们来说，这已经是大大的“仁政”了。

        蜂窝煤场、炼铁场、泥场等等普通工厂，在大明开的工钱是每日二十文到三十文不等，而在瀛洲只给农民们开十文。

        但即便如此，这些工厂依旧被人挤破了的报名。

        对于幕府农民来说，帮忙活既然还能拿工钱，这是他们想都不敢想的事。

        这种现象，尤其是在颜思齐每年能收上来近千万石田赋后，变得尤为严重。

        由于朱由检还没有台对于瀛洲粮运往大明的政策，因此颜思齐在保留分粮供给军队外，大分粮都是卖给了御监的皇店。

        御监的皇店又已经在瀛洲南三府的各地建立，而稻米的收取后，他们很“黑心”的制定了一石米六百文的价格。

        这样的价格理来说，在大明是只有严重灾区才会现的米价，然而面对这样的米价，许多农民都踊跃的来买。

        等于说，他们种地