苏午闭上
睛。
吧嗒吧嗒地
了半截,
――他未看到灶班
开庙必须要有的‘石造火盆’,说明这座庙确实是个正常的泥胎庙,而非‘诡泥胎庙’。
“够啦,已经够多了,吃不完的,李爷爷。”
在这一
上,太亚一脉相承的习惯与密藏域多有不同。
困惑于自
为什么会毫无来由地,对那个陌生的男青年民俗学者那么亲切?
“那你家守了这座庙这么多年,
以前识字的人哪有这么多?
更前面立着一座圆形的香炉。
师弟师妹们都跟着他一同结成此种印势。
他现在已经基本没
过烟了。
李!
令他的
神显得有些虚无缥缈。
苏午看到神像前供奉的一
法
,
苏午只能从这座塑像的种种细节,去判断青年是否是‘阴喜脉灶班传人’?
老人坦然

:“对啊。”
老人观察着他的神
,这时候从怀里摸
一包烟,
一
来递给苏午,苏午摆了摆手,
:“我很少
。”
他
神中有些困惑。
所以,
耳畔响起老人的声音:“我们家祖祖辈辈都守这座庙啊,当然对这个清楚!
难
是因为我们两家祖上沾着亲?
因而自发结
了此印,
老人又掏
一
烟来,
苏午一时默然。
等他不再啦,
当
这位供奉在大殿中的‘捉虎郎’,极可能与‘阴喜脉灶班
’有极深关联。
……
他看着那徐徐燃烧的线香,
他的目光接着就落在青年神像手中结
的手印上――‘心灯印’!
李老
被自己脑海里突然浮现的想法逗笑了,
我爷爷过世了,
――狗剩?!
今年来我倒是开始记载这庙里东西的损坏、修补记录了,但你应该不是想看这个吧?”老人摇摇手,笑着说
。
看到那些被塑造
来的米粒,苏午瞳孔微缩。
箩筐里似堆积着雪白的米粒。
他一边
云吐雾,一边
:“说起写名字,我倒记得我爷爷跟我说过一件事――我们家这个李,和汤城本地的‘汤州李’,以及后来逃难过来的‘大枣李’都不是一
的。
“再拿
,再拿
!”
“这座泥塑,中间修补了十多次,重新上金漆得有五六回哩。”捉虎郎庙的守庙老人和苏午一同凝望着塑像,
慨似地说
。
莫说留
文字记载了,以前就是能写自己名字的也没几个。
低
,
夹在手指间,并没有
燃,
难
就未留
甚么文字记载、记录一类的东西吗?”
爹老了的时候,他便来守庙。
他
燃香烟,吧嗒吧嗒地
着,转去庙宇后院看看饭煮熟了没有,准备吃晚饭了。
密藏域诸多呼图克图死亡以后,皆会在人间留
金铜塑像,塑像面容与其生前几乎一模一样。
神像的面容是个青年模样,从神像塑造
的相貌上,苏午已难获得任何线索――毕竟太亚古今不论谁人塑造神像,都不可能把神的脸塑造得和人一样,
“老人家怎么知
这座泥胎中间修补了多少次的?”苏午一边向老者询问着,一边从香炉旁拿起一炷香,在烛火
上
燃了,
香炉中。
“嗨!
我记事的时候,这庙是我爷爷在守。
“从这座寺庙建成以后,你家就一直在守这座庙?”苏午豁然转
注视着老者。
自他立灶君庙,重立‘阴喜脉灶庄’以前,世间本没有‘心灯印’此一种手印印势,也是他为了纪念师父,在偶然间发现以此手印能为心脉轮廓上的诸多神位燃灯续明,
烟气遮掩住了他的脸,
此中有大忌讳!
我们家这个‘李’,是‘捉虎李’。
老人把烟
上,
那这个雕像,
是拿大白萝卜把塑料袋
得满满当当以后,李老
才挥手与苏午一行人告别,他倚着庙门,看着苏午一行人上了越野车,黑
的车
驶
来时的路,渐渐消失在深林中。
那位捉虎的仙人请了我的先人帮忙,送了他的姓氏给我的先人哩!”
我从外面打工回来,也老了,就由我来守庙。”
想到师父递给自己一
树枝,让自己把‘李午’、‘李岳山’两个名字一笔一划地写给他看。
苏午仰视着
大的塑像,心念翻腾不熄。
在离开灶神模拟以前,自己传授了狗剩完整的‘虎衣明王依止脉轮修行法’,他若真正掌握虎衣明王的力量,慑服豢养一
猛虎,其实并非难事!
会是当地百姓为了纪念狗剩而立的吗?
“这白萝卜,脆甜,炖个羊肉炖个汤,好喝得很!”
炉中线香燃烧,香气袅袅。
甚至于是自己的师弟?