所以死之前得把他们刨来，

        那这般法门，若只是将自变成厉诡的话，

        他把洛阳铲整个从泥土中，蹲去捻起铲里沾附的一些泥土来查看――那些来自土层最方的土壤，已经变作了暗红。

        自就好似空气一样了。

        老瞥了苏午一，忽然吐四个字来。

        现不得已，也只好把师兄们挖来几个了。

        “就把拴在旁边的树上吧，咱俩上岗上去。”玄照抬看着那片惨白的岗，忽然向苏午开说。

        “是极是极。”老连连，他拿着‘洛阳铲’往梧桐树斜侧方徐徐铲，铲连着大半长度的铁都缓缓没泥土深，“我们茅山巫一脉的士，又被称作搬山士。

        羽化之后，

        最终在一棵新长的梧桐树前停。

        老一边说着，一边往回那把‘洛阳铲’。

        “没有修成功啊……”老惋惜地摇了摇，在衣衫上蹭去指上的暗红土壤，转而同苏午说：“‘种大法’并非只能修一次，有九生九死之说。

        所谓搬山即是寻龙，移葬迁转师门僵尸了。

        他同玄照问了一句，

        让他们再一人间的气息。”

        苏午同摊主聊了一会儿天，待他的妻儿都睡以后，苏午亦与摊主告别，在夜里赶着车离开了这个生机的集市。

        苏午嗅着空气里隐隐约约的腐败味，已然猜来那片岗是个甚么所在。

        晚饭时喝了不少酒，看起来醉醺醺的玄照老，此时掀开车帘，从里面探来，一双睛在黑夜里闪闪发亮。

        肉会逐渐失去生机，最终彻底死去，仅留意识化为的厉诡存留于世间。

        我若死了，没人帮他们迁坟回阳，他们就只能在泥土渐渐腐烂。

        老长拄着‘洛阳铲’，看着那个长势茁壮的梧桐树，神慨地：“单是我和你两个人去茅山祖庭，那便是在送死。

        不如去给一些恐怖厉诡作诡，倒更方便些。”

        如是将他们葬在特定的龙脉节上，甚或是葬在一些恐怖厉诡的鬼蜮之中，让他们自行经历龙脉气韵洗礼、诡韵浸，在自逐渐诡化的时候，挣扎复苏神智，就能修成‘种大法’，人化诡又非诡，是人又非人。

        其一边沿着缓坡往平岗上走，一边在褡裢袋里一阵翻找，找几节铁，当场组装成一长杆，长杆末端连着把个类似洛阳铲的小铲。

        厉诡能侵染活人，却侵染不了四淌的空气！”

        都是在‘走钢丝’。

        以这般状态面对厉诡之时，自然有绝大优势。”

        “九生九死！”

        此二种方法，都有绝大弊端。

        不等苏午追问，

        只要你能连续九次在迁坟转葬之中，九次都从死中求活，就能抓住让自彻底‘羽化’。

        但在意识诡化的况，长久侵染肉，

        他不时开给苏午指路。

        依旧赶着大黑到偏僻角落里，

        玄照在苏午之后了车，上背了个脏兮兮的褡裢袋。

        ‘种大法’修成的所谓‘僵尸’，其实与真正的尸还有很大不同。

吃过饭后，

        修来又有何用？

        他走上平岗，便端罗盘无苍蝇似的一阵乱找。

        “乱葬岗？”

        前方缓坡上的平岗被月光照得发白。

        苏午站在一旁，目光微动。

        茅山巫心法门‘种大法’，是以肉化为诡，而神志依旧是人，这种方法与密藏域层的‘光明灌大圆满法’恰恰相反。

        当初师兄们都与我约定好了的，

        把缰绳拴在一棵树上。

        是‘僵而心不僵’，‘识死而神不死’。

        苏午闻言沉默了片刻，：“这就是长所说的‘逆转生死之门，窃夺阴阳之机’的‘种大法’吗？修行此法的第一步，就是将自埋葬起来，先修成僵尸？”

        趁着玄照长还在徐徐洛阳铲的时候，他又向对方问：“若修‘种大法’，肉壳难免化为厉诡，肉壳都成了厉诡，意识在肉壳诡韵长久侵染，诡化也只是时间问题。

        枯树林掩映，

        ‘光明灌大圆满法’，以及苏午所修的‘佛谛大手印法’，现都展现来一个特征，即是‘意识诡化’而躯壳依旧保持活人的状态。

        几只栖息在死树上的老鸹，被蹄声惊得呱呱乱叫着飞远。

        苏午未能真正修成‘种大法’，看不此法相比‘光明灌大圆满法’，有何明之。

        如此拐了好几弯，就钻了一片野林里。